یک دختر از سوی پدرش مورد تجاوز جنسی قرار گرفت

هر چند تجاوز جنسی بالای کودکان چیز تازه در کشور نیست، اما کمتر دیده شده که پدری بالای دختر خورد سن اش تجاوز جنسی كرده باشد. فرزانه دختر 13 ساله باشنده منطقه گلاب شاه ناحیه پنجم شهرهرات از سوی پدرش مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است. این دختر می گوید:(( پدرم بعد از لت و کوب کردن مادرم او را از خانه بیرون کرده، دست پا و دهنم را بست نموده وبه من تجاوز کرد.))

شریفه مادر فرزانه نیز گفت:((شب حادثه شوهرم بعد از این که مرا لت و کوب کرد گفت که خانه پدرم بروم و ساعت 3 بعد از ظهر دخترم گریان کرده به آنجا آمده و گفت که پدرش به وی تجاوز كرده است.)) مادر فرزانه می گوید که شوهرش هیچ مشکل روانی نداشته است.

همچنان هدیه دختر 16 ساله باشنده مزار شریف از سوی مامایش مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است. هدیه می گوید: ((در خانه تنها بودم که ماما اندرم مرا مورد تجاوز قرار داد.))

آمار تجاوزهای جنسی به گفته مسوولان دولتی در این اواخر افزایش یافته، اما این دو مورد از قضایای نادر است که دختران در کشور از سوی وابسته گان شان مورد تجاوز قرار می گیرند.

مردم و نماینده گان ولسی جرگه دلیل افزایش این گونه حوادث را عدم تطبیق قانون و مجازات عاملان این گونه قضایا می خوانند.

با وجودي که یک بار رییس جمهور کرزی پس از انتشار خبر تجاوز گروهی بر یک دختر در ولایت سرپل خواهان مجازات عاملان آن شد، اما تا حال عاملان این گونه حادثات به صورت علنی مجازات نشده است.

مولوی شیخ احمد عضو کمیسیون دینی و فرهنگی ولسی جرگه در این زمینه می گوید: ((تجاوز جنسی در افغانستان روز به روز در حال افزایش است زیرا حکومت نمی تواند حدود شرعی را در کشور حاکم سازد. ))

وی گفت که عاملین تجاوز های جنسی بر کودکان، در افغانستان مجازات نمی شوند، زیرا مطابق به قوانین حقوق بشر، اتحادیه اروپا از دولت افغانستان تقاضا كردده است تا حکم اعدام از کشور لغو گردد، در حالی که متجاوزین مطابق به شرعیت اسلام باید اعدام شوند.

در همین حال پرویز آهنگ مسوول بخش حمایت از حقوق اطفال کمیسیون مستقل حقوق بشر می گوید: (( به دلیل بی امنیتی، فقر، عدم تطبیق قانون و بیکاری، تجاوز جنسی در کشور افزایش یافته است.))

آقای آهنگ گفت که کمیسیون مستقل حقوق بشر در بخش اطفال ورکشاپ های را به طور دوامدار در مرکز و ولایات به خاطر بلند بردن آگهی مردم براه انداخته است که از این طریق 50 الی 60 هزار نفر آگهی حاصل نموده اند.

همچنان انارکلی هنریار مسوول بخش حمایت از حقوق زنان کمیسیون مستقل حقوق بشر در این مورد می گوید: (( تجاوز جنسی زنان و دختران نظر به سال گذشته افزایش یافته است، چنان چه در سال گذشته 51 واقعه از این مسایل واقع گردیده بود، اما در طول 6 ماه سال روان 35 واقعه تجاوز جنسی در کشور صورت گرفته است که نظر به سال گذشته افزایش را نشان میدهد.))

جنرال علیشاه پکتیاوال رییس تحقیقات جنایی قوماندانی امنیه ولایت کابل در مورد افزایش تجاوزهای جنسی می گوید :(( طی سه ماه اخیر 45 واقعه تجاوز جنسی ثبت و راجستر شده است.))

آژانس خبری روز

دراین گزارش می بینیم بیشترتاکید به تنبیه ، اعدام و......تاکید میگردد عکس العملها معمولا همینطوریست .

من به اصل اینگونه تنبیه نمودنها کاری ندارم که درست است یا نادرست.

واین را هم اضافه نمایم که اجرای قانون هم یکی از راههای جدی جلوگیری از چنین جنایتهاست.

ولی اینرا میگویم که کمتر به ریشه های اینگونه مسائل از قبیل تعلیم ، تربیت وسایر زمینه ها توجه میگردد.

دوست عزیزم آقای امین آرمان نوشته تحت عنوان سه نوع جهاد درافغانستان را در  سایت آرمان به نشر سپرده بودند که ایشان مراحل جهاد را انگونه دیده بودند که درآن نوشته آمده است عطف برآن مطلب من آن مراحل را که ایشان آنطوری ارزیابی کرده اند من آنرا اینگونه می بینم .

ولی بنده این سه مرحله اینطوری ارزیابی کرده ام

بیاد داشته باشیم که سه نوع دفاع ومبارزه داشته ایم .

الف / دفاع دربرابرتهاجم ارتش سرخ ورژیم کودتایی هفت ثورچندویژه گی داشت.

1-دراین مبارزه مردم با دست های خالی وبعدها ............به جهاد و دفاع پرداختند.

2- رژیم شعار طرفداری کارگر و دهقان را سرمیداد ولی دیدیم هزاران دهقان و گارکر را سر به نیست کردند یک نمونه درقیام چنداول بتاریخ 2 سرطان 1358 صدها کار گر و جوالی بی گناه را از سرای های چنداول بردند و نابود کردند که تابه امروز از آنها خبری نیست.

3- رژیم شعار تند چپ وضد امپریالیسیم و......را سرمیداد دراین میان عده یی استراتژی مقاومت و دفاع شانرا برمبنای عدالت ، برابری و برادری انتخاب نموده بودند چرایکه قبیله ای شان دراین کشور 250 سال بوده که قربانی تبعیض ، ستم ، وبیعدالتی شده بودند.( این دیدگاه را می توانید به نشریه پیام مهاجر وشماره های اول پیام مستضعفین در سالهای 1358 و 1359 و .....ببینید)

4- ویژه گی چهارم هیمن است ..........

ب / ثمره دفاع ومبارزه در مقابله باتبعیض وبی عدالتی دربرابر انحصار طلبی فاشیسیم ، خائن ، معامله گر ونوکراجنبی بعد از سقوط رژیم داکترنجیب و برپایی دولت اسلامی این ویژگی ها را داشت

1- ریش وپشم دلیل محکم برمسلمان بودن محاسبه میگردید .

2- پکل سمبول انحصارطلبی درذهن ستمدیدگان صد سال رنج دیگان تاریخ کشور تجلی نمود .

3- تاسیسات زیربنایی ، اقتصادی وفرهنگی غرب کابل از جمله لینهای موترهای برقی و کیبل های واگنها بخاطر جنگهای تحمیلی به اصطلاح ....... اسلامی تخریب شد دیگر مناطق صحیح سالم ماند با اندک دقت و تامل اگراهالی غرب کابل جنگ طلب ومهاجم می بودند می رفتند مثلا به خیرخانه و.......تخریب می شد ولی میبینیم که آنجا هیچگونه آسیب ندیده است واین دیگران بوده که جنگ را به اهالی غرب کابل تحمیل کردند.

4- راکت باران وبمباران هوایی ساحات غرب کابل را به ویرانه تبدیل نمود مدافعین برای دفاع از خود شان ناگزیر به مدافعه می پرداختند.

5- زورگویی وانحصارطلبی دربرابرعدالت خواهی ، برابری وبرادری قرارداشت  برای تحقق شعار عدالت اجتماعی میتوانست وزارت کلیدی مقدمه یی باشد یعنی هرکس طبق شعاع وجودی شان در قدرت سهیم گردد کجای  این خواسته نقص دارد ؟

6- کابل بطورعمده به دو خواسته تبدیل شده بود یکطرف انحصارطلبی وتبعیض طرف دیگر خواستار حقوق مساوی  وعادلانه بودند وشاید دراین میان .........

7-اکثرزنها وپسران برای زنده ماندن خانواده هایشان بخاطرشکستانیدن محاصره اقتصادی دولت اسلامی ، باپای پیاده مسیرهای طولانی رامی پیمودند تا اندک نانی و آردی تهیه کنند چه بسا که هدف تیراندازی تفنگداران انحصارگر تازه بدوران رسیده میرسیدند یا اسیرشان می کردند.

8- رژیم تبعیض پیشه چه بسا توطئه وتبلیغات سئو را بخاطر کم رنگ کردن خواسته های برحق عدالت خواهی وجبهه پابرهنگان تاریخ براه می انداختند مانند مسموم کردن آبهای چاه ، مخازن آب ومیوه جات درهفته نامه کابل در آنزمان که بعدا طی مصاحبهای این توطئه ها افشا شد و دهها دورغ پراگنی دیگر...........

9- سرهای بریده زنان ، تجاوز به دختران ، به قتل رسانیدن اطفال وبدارآویختن جوانان بجرم هزاره بودن در فاجعه افشار ، که دراسناد اکثر سازمانهای مدافع حقوق بشری ثبت شده است و گوشه های کمی از این جنایات فیلمش موجود است ولی هیج فیلمی وسندی به اصطلاح رقص مرده و زاییدن زنان و..........وجود ندارد متاسفانه گهگاهی از طرف بعضی ها آگاهانه و یا ناآگاهانه به جبهه حق خواهی هزاره ها نسبت داده می شود.

ج/ دفاع ومبارزه درعصر حاضر

1- درشرایط بوجود امده عصرحاضر برای شکنجه دیدگان دوصد پنجاه ساله تاریخ این وطن فرصتی  ناچیزی پیش آمده است تا آنها نفسی راحتی بکشند.

2- عصرحاضرکنونی دارایی یک ویژگی برجسته بوده که تابه امروز قتل عام سیستماتیک مانند فاجعه افشار ، قتل عام مزار ، بامیان ، یکاولنگ و........صورت نگرفته است.

3- تبعیض که میراث گذشته ای تبعیض پیشگان تاریخ این کشور است بنحوی دیگر وبه شکلی دیگردرحاکمیت جدیدظهورکرده است اما اینبارباشعار دموکراسی حضورخودرا تداوم می بخشد!

4- بخش اعظم کمک ها به جنوب و شرق گسیل میگردد!

5- درمناطق که تریاک کشت میگردد باز سازی و پولها نیز در همانجا سرازیز میگردد درعین حال همانجا مرکزقدرت طالبان نیز میباشد!

6- چندی قبل دیدیم که توربین تولید برق باپول هنگفت خریداری شده بود درناامن ترین مناطق (هلمند)توسط نیروهای خارجی منتقل گردید!

7- اما بامیان ، دایکندی و بدخشان و.......که از امن ترین مناطق به شمار می آیند هیچ توجه نمی گردد!

8- بهسود که بازسازی نشده  و دراینجا امنیت حاکم است تعدادی مجهول الحال بنام کوچی می آیند زن ، طفل ، پیر وجوان را به قتل میرسانند خانه های مردم را به آتش می کشند اموال شانرا تاراج می کنند درقبال این جنایت همه درسکوت بسر می برند!

خلاصه کلام حتی دفاع از جبهه عدالت خواهی درکشوریکه مبنایش براساس تبعیض و نا روایی گذاشته شده مشکل وسخت میباشد روشنفکران و فرهنگیان این قبیله نیز حتی اندکی دقتی به این خواسته ها نکرده اند بیشتر تحت تبلیغات دشمن قرار گرفته اند یک نقطه ضعف کوچک ،  خواسته ونا خواسته عمده وبزرگ می شود.

فلسفه عید فطر دریک نگاهی کوتاه !

حلول عید فطر ،زیبایی عبادت وبندگی را به نمایش میگذارد.

عید فطر ، جشن عاشقان اطاعت ، و مشتا قان خود سازی بوده، و برهمه یی سالکان ،پاکان و خداجویان مبارکباد!

روزه داران یکماه در جهت رضایت حضرت دوست سر به استان یکتایی اش گذاشته وفرمان بی همتایی یگانه را در آسمان دل پذیرا گشته و به ضیافت و مهمانی خدا رفته، قلبهای خویش را صیقل واراده ای خودرامحکم نمودند.

 روزه داران دراین یک ماه  بجنگ نفس شتافته،و با روزه داری درس صبرومقاومت را آموختند روزه به انسان روزه دارمی اموزد که گرسنگی ، تشنگی و ایستادن و مقابله با خواسته های نفسانی مشکل و دشوار هست  و لی انسان میتواند در مقابل سختی ها ایستادگی نمود.

 روزه تمرین برد باری وصبوری میباشد.

  روزه به روزه داران و انسانها هشدار می دهد  فقر و گرسنگی که انسانهای دیگررا رنج و عذاب می دهد وباید از ان مشقت وسختی ها مطلع گردد و روزه دار در هنگام گرسنگی وسختی خودرا شریک رنج فقرا میدانند و بدانند. 

روزه دار در ماه مبارک رمضان در هنگام روزه داری خود را متخلق به اخلاق الله نماید و در لحظات روزه خودرامطیع وبنده احساس کنند اگر انسان روزه دار موفق شود بتواند از فیوضات ماه مبارک رمضان که ماه اطاعت و خود سازی است بهره ببرد بر نفس غلبه پیدا کند فقر وفقرا را درک نماید این خود یک پیروزی بحساب می ایدو این موفقیت را فرهنگ رمضان عید نامیده است براین اساس هست که در فرهنگ دینی بعد از پایان ماه مبارک رمضان جشن بزرگی بر پامیگردد .

چرا یکه روزه داران با موفقیت از امتحان بیرون امده اند بخاطر این پیروزی و توفیق از این روز تجلیل میگردد و این جشن پیروزی در فرهنگ اسلام بنام عید فطر یاد شده هست که یکی از اعیاد مهم مسلمانان به شمار می آید.

عید لغتی عربی بوده که به معنی جشن و جشن گرفتن می باشد و و همچنین فطر در لغت همریشه فطور و افطار بوده که بمعنای خوردن آشامیدن میباشد از آن جهت این روز را عید فطر نامیده اند که در اول ماه شئوال که همان روز اول عید سعید فطر میباشد دستور امساک از طعام ونوشیدن برداشته می شود

   و بر هر مسلمان لازم است با پرداختن وجه معین ویا......... برای فقرا(یعنی زکات فطر) ونمازعیدفطر آغازتجلیل ازاین روزبزرگ  بر پا میگردد.

 روزه دار از پرداختن زکات فطر لذت میبرد چرا که در یکماه روزه داری وضعیت فقیروفقرارا درک نموده است  حالا با اندک وجه که در راهی خدا داده است اندکی احساس آرامش برایش دست میدهد شاید براین اساس بوده که بر هر مسلمان پرداخت زکات فطره لازم و واجب شده است.

 در اکثر کشور های اسلامی به مدت سه روز از این عید معنوی وبزرگ  تجلیل میگردد اما شکل گرامیداشت از این روزباعظمت در هر فرهنگ و ملتی فرق می کند اما آنچه مسلم است در این روز دید باز دید ها بصورت با شکوهی به اوج خود میرسد معمولا در فرهنگ دینی بزرگتر ها مخصوصا پدران و مادران افراد صاحب حقی اند

که در برنامه عید گرامی داشته میشوند اگر به جنبه های اخلاقی و عاطفی آن توجه گردد جنبه های بر جسته و عالی در این بعد مشاهده می گردد که در سایر فرهنگها کمترتوجه شده ویااصلا وجود ندارد کدورتها و.....حتی

دشمنی ها دراین ایام کنار زده میشود همه در کنار هم ازاین روزهای پربرکت تجلیل می نما یند عید مختص قشر خاصی نبوده بل همه خودرا دراین جشن باشکوه شریک و سهیم می بینند .

واگربه این پدیده اجتماعی ودینی عمیق شویم متوجه خواهیم شد که عید فطر بصورت غیر مستقیم  پیامی را به ما میدهد که با فقر مبارزه گردد مخصوصا این فقر یکه درجوامع عقب ........